< حجاب وعفاف
فرهنگ حجاب وعفاف
حجاب وعفاف

علی رضا میرمعنایی | 12:11 - شنبه هجدهم مرداد 1393


علی رضا میرمعنایی | 7:0 - جمعه بیست و هشتم آذر 1393


علی رضا میرمعنایی | 8:35 - یکشنبه بیست و سوم آذر 1393


اربعين حسيني

مسئله اربعين سيد الشهداء(عليه السلام) و اين که آيا خاندان آن حضرت پس از رهايي از اسارت يزيد قصد عزيمت به کربلا را داشته و نيز آيا توانسته اند در آن روز به زيارت آن مضجع شريف نايل آيند و مرقد مطهرش را زيارت کنند، از جمله مسائلي است که از ديرباز صاحب نظران در باره آن اختلاف نظر داشته و هريک با استشهاد به ادله تاريخي براي اثبات يا نفي آن تلاش کرده اند. در اين مقاله با توجه به متون تاريخي معتبر احتمالات ممکن را تبيين کرده و ضمن بيان نظر مدافعان اين واقعه، ديدگاه خود را مبني بر نبود دليل کافي و قابل اعتماد بر مسئله اربعين سيد الشهداء(عليه السلام)تبيين خواهيم نمود. هم چنين امکان رسيدن کاروان اسرا را نيز به کربلا در اربعين اول تقريبا ناممکن دانسته و در پايان، دليل الحاق سر مطهر امام حسين(عليه السلام) را به جسم شريفش مورد خدشه قرار داده و وجود حديث شريفي که زيارت اربعين را از علائم مؤمنان مي شمارد براي استحباب و فضيلت آن زيارت کافي دانسته ايم. کليد واژگان: اربعين، کربلا، حسين(عليه السلام)، شهادت، اهل بيت، اسارت، کوفه، شام.

بقیه در ادامه مطالب....

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:36 - سه شنبه هجدهم آذر 1393


تابلویی به وسعت تمام خلقت

ظهر است، مثل تمام ظهرهای زمین، اما با همیشه متفاوت، از هر زمان متمایز!

دست های اعجاز لایزال به طراحی یک تابلوی بزرگ مشغول است. تابلویی به وسعت تمام خلقت، تابلویی به عظمت آفرینش! رنگ متن، سرخ است؛ رنگ خون! کادر، سراسر سبز است؛ سبزی نورانى.

عمق زمینه را که جستجو کنی به سفید می رسى. سفیدی به زلالی تبسم، به روشنی آرامش!

باید همه چیز در این تابلو خلاصه شود. نقاش هستی در گرم ترین ظهر زمین، به ترسیم حقیقت انسان پرداخته است. زمان به نقطه ی عطف خود رسیده، به هنگامة تجلى!

پس با ما به تماشا بنشین!

بیابانی سوزان می بینی و رودی مواج! دو نهر آب، عده ای سر آب و گروهی تشنه. عطش زدگان آنانند که در حلاوت عشق، مشتعلند. و سیراب، گروهی نسیان زده که در سراب خاک غنوده اند.

جمعیت حق اندکند و گروه باطل، بسیار. قدرت در دست غافلان است و اسباب دنیا همسو با آنان!

حسین، سالار اهل حق، کاروان خود را از متن کعبه حرکت داده است. او حج الهی را به سفر بیابانی کربلا متصل کرده است. اهل حق، از خانه بریده اند و با گروه خویش به آغوش صحرا پناه آورده اند.

صحرا، ریشه ی خلقت است. فضایی به تعلق و خالص از تصنع، تقابل حق و باطل در بکرترین فضای هستی صورت می گیرد. تمام کائنات خود را بر سردمدار حق، عرضه می دارند. امّا حسین یاری هیچ کس را نمی پذیرد. او فقط حضور انسان را در این عرصه می جوید. باشد که فلسفه ی خلقت را بر خاک پیاده کند. باشد که جولانگاهی برای تجلی انسان ارائه دهد.

در لشگر حق، سنّ، جنس، کیفیت، کمیت و ... هیچ کدام از این معیارهای زمینى، مطرح نیست. اینجا فقط عقیده ملاک است و تنها ایمان، مطرح!

از کودک 6 ماهه تا پیرمرد 70 ساله در میدان تقابل حضور دارند، زیرا اصلاً آفرینش یعنی تقابل بین حق و باطل. جنگ آغاز می شود. مردی که تا شب پیش، سپاه باطل را هدایت می کرد، به حسین (ع) پیوسته است. آمده تا حر بودن را معنا کند. انفاس حقیقت، مشام او را به سمت تعالی دعوت کرده است. او آمده، زیرا ندای وجدان خود را شنیده است. پس در منطق او نداها، جواب دارند.

یاران، اذن میدان می گیرند. یکی یکی می روند تا رفته باشند. زیرا به این یقین رسیده اند که حسینیان برای رفتن آمده اند. اما بیایید به تماشایی ترین جلوه ی تجلی بنگریم. ملکه ی کربلا، زنی است به بی کرانگی صبر!

زنی به اقتدار کوه! اما نه ... نه ... به راستى؛ صبر، او را اسوه قرار داده و کوه به منطق او، ایستادگی را آموخته است. چه می کند این بانو با واژه ی حماسه! حماسه در متن نام زینب معنا می یابد.

او در زاویه ی ادراک به تماشای این تابلو نشسته است. آنان که به میدان رفته اند، با بدن هایی غرق به خون به خیمه ی شهدا بازگردانده شده اند. ولی این زن چیزی به جز زیبایی نمی بیند! سوگند می خورد که ندیده است.اما خودش هم نمی داند. نمی داند که ایا رگ های بریده ی گردن برادر زیباتر است، یا گلوی شکافته شده ی علی اصغر شش ماهه؟!نمی داند دست هایی که بر علقمه جا مانده، زیباتر است یا عمودی آهنین که بر فرق عباس سجاده کرد. نمی داند مشک پاره شده ی ساقی زیباتر است یا خیمه هایی که در آتش شعله ورند. نمی داند گوش خون آلود دخترک سه ساله زیباتر است یا گوشواره ای که به غنیمت برده می شود. نمی داند انگشت قطع شده ی برادر زیباتر است یا نگین انگشتری که چشم طمع دشمن را کور کرده است.

با این پرسش ها درگیر است که لحظه ی رفتن از کربلا آن هم «در قافله ی اسیران» فرا می رسد.

بانو بر تل زینبیه می ایستد. یک سو جنازه ی بی سر برادر را بر خاک های سوزان کربلا می بیند. قافله حرکت می کند. بانو ایستاده است. چگونه برود؟ چگونه از عزیزترین محبوبش دل بکند؟ نگاه می کند. سر برادر بر نیزه در حال حرکت است. برود یا نه؟! سر، منشأ اندیشه های حسینی است. زینب به دنبال سر می رود و احساس خود را در کنار پیکر بی سر برادر رها می کند. زینب می رود تا کربلا را در جهان انتشار دهد.

می رود تا حرکت را در آفرینش معنا کند. گوش کنید! صدای بانو در هستی پیچیده است. صدایی در ترجمه ی یک کلمه: «حرکت» و سلام بر حرکتی که بنیانگذارش حسین بود.

حرکتی که هرگز به زوال نخواهد رسید.

علی رضا میرمعنایی | 8:54 - پنجشنبه هشتم آبان 1393


فضیلت زیارت عاشورا

از شیخ طوسی در کتاب مصباح نقل شده است: حضرت باقرعلیه السلام فرمود: «هر که زیارت کند حسین بن علی علیه السلام را در روز دهم محرم، تا آن که نزد قبر آن حضرت گریان شود، خدا را در روز قیامت با ثواب دو هزار حج و دو هزار عمره و دو هزار جهاد - که ثواب آن ها مثل ثواب کسی باشد که در خدمت رسول خدا صلی الله علیه وآله و ائمه طاهرین علیهم السلام حج و عمره و جهاد کند - ملاقات نماید». راوى: فدایت شوم، برای کسی که در شهرهای دور از کربلا زندگی می کند و امکان حضور در نزد قبر آن حضرت را ندارد، چه ثوابی است؟

بقیه درادامه مطالب.....

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 11:11 - یکشنبه چهارم آبان 1393


زنان و نهضت حسيني

كوثر زلال «عاشورا» در متن زندگی شیعه و در عمق باورهای پاك او جریان داشته و در طول چهارده قرن سیراب كننده جان‌ها بوده است. اینك نیز عاشورا پرگاری است كه عشق را ترسیم می‏كند و كانونی است كه ارزشها، احساسها، عاطفه‏ ها، خردها و اراده ‏ها برگردش می‏چرخند. بی‏ شك، محتوا، انگیزه‏ ها، اهداف و درسهای آن، حماسه عظیم فرهنگی ناب و الهام بخش را تشكیل می‏دهد. از اینرو در حوزه وسیع تشییع و دلباختگان اهل بیت، پیروان عترت همه با «فرهنگ عاشورا» زیسته‏ اند و برای آن جان باخته‏اند. آنان در آغاز تولد كام نوزاد را با تربت سیدالشهدا(ع) و آب فرات بر می‏دارند و هنگام خاكسپاری، تربت كربلا را با میت همراه می‏كنند.............

بقیه در ادامه مطالب.........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 10:49 - یکشنبه چهارم آبان 1393


 

السلام علی الحسین و علی علی ابن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین (ع)

  

از داغ حسین اشک نم نم داریم ، در خانه سینه تا ابد غم داریم ، پیراهن و شال مشکی آماده کنید ، چند روز دگر تا به محرم داریم..! 

دیباچه ی عشق و عاشقی باز شود ، دلها همه آماده ی پرواز شود ، با بوی محرم الحرام تو حسین ، ایام عزا و غصه آغاز شود..!

التماس دعا

علی رضا میرمعنایی | 11:44 - سه شنبه بیست و نهم مهر 1393


غدیر اكمال دين و اتمام نعمت

غدير اساس دين اسلام و ثمره نبوت پيامبر(ص) است. نام غدير تعيين كننده صراط مستقيم تا آخرين روز دنياست،‌ و خطابه غدير زنده‌ترين سند آن نتيجه‌اش، ولايت اميرالمومنين (ع) است. در طول تاريخ بعثت پيامبر اسلام تنها حكم غدير است كه با مقدماتي خاص دور مكاني خاص و در بين اجتماعي عظيم مطرح شده است، زيرا احكام الهي ديگر يا در مسجد پيامبر(ص) و يا در خانه آن حضرت براي عده‌اي گفته مي‌شد و بعد خبر به همه مي‌رسيد. از اين رو ما مي‌توانيم به متمايز بودن مسئله غدير پي ببريم.1

بقیه در ادامه مطالب..........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 13:8 - یکشنبه بیستم مهر 1393


عوامل چهارگانه بصيرت‏ و معرفت و معنای بصیرت

 

عوامل چهارگانه بصيرت‏ و معرفت از منظر آیات و موانع آن و معنای بصیرت

معناى بصيرت‏

بصيرت به معناى بينايى است كه گاه با چشم ظاهر صورت مى‏گيرد و جنبه حسى دارد و گاهى با چشم درون و عقل و به معناى ادراكات عقلى و قلبى است كه در سه معنا به كار رفته است:

  1. 1.      يقين و اطمينان. مانند:

 «ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتّبعنى». « يوسف/ 108»

  1. 2.      شاهد. مانند:

 «بل الانسان على نفسه بصيرة». « قيامت/ 14»

  1. 3.      دلايل روشن. مانند:

 «قد جاءكم بصائر من ربّكم». « انعام/ 104»[1]

 

عوامل بصيرت‏

الف) مادى:

  1. آيات الهى در زمين و آسمان؛

«و فى الارض ءايات للموقنين* و فى أنفسكم أفلا تبصرون» « ذاريات/ 20- 21»

. 2. رويش گياهان؛ «و الارض مددناها و ألقينا فيها رواسى و انبتنا فيها من كل زوج بهيج* تبصرة و ذكرى لكل عبد منيب». « ق/ 7- 8»

ب) معنوى:

 1. تقوا؛

 «ان الذين اتّقوا اذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون». « اعراف/ 201»

  1. قرآن كريم؛

«قل انّما اتّبع ما يوحى الىّ من ربّى هذا بصائر من ربّكم». اعراف/ 203

مانع بصيرت‏

ياد قيامت عامل بصيرت است؛

 «و اذكر عبادنا ... اولى الايدى و الابصار* انا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدّار» « ص/ 45- 46»

 و غفلت از قيامت مانع بصيرت است؛

 «لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد». « ق/ 22»

قرآن كريم مى‏فرمايد:

روز قيامت كه مى‏شود از آن جا كه همه‏ى حجاب‏ها كنار مى‏رود، افراد مجرم بصيرت پيدا مى‏كنند و تقاضا مى‏كنند به دنيا برگردند، اما هيچ راه برگشتى وجود ندارد چون نظام دنيا از بين رفته است؛ «و لو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربّهم ربّنا أبصرنا و سمعنا فارجعنا نعمل صالحاً انّا موقنون» « سجده/ 12»

. «يوم تبدل الارض غير الارض و السموات». « ابراهيم/ 48»[2]

 

[2]  هزار و يك نكته از قرآن كريم جلد(2)         497    642.

علی رضا میرمعنایی | 11:44 - دوشنبه چهاردهم مهر 1393


علی رضا میرمعنایی | 8:3 - شنبه دوازدهم مهر 1393


لباس یاس بر تن کرد زهرا       کنار دست او بنشست مولا
محمد خطبه خواند زهرا بلی گفت    غلط گفتم بلی نه یا علی گفت

سالروز پيوند خوشبوترين گلهاي گيتي، تبريک و تهنيت.
کاروانِ ستاره‏ها، امشب در زیباترین جشنِ عشق و سرور حاضرند ؛ قصرِ شادمانی، از استواری ایمان، برخود می‏لرزد. دست‏های تقدیر، در پیِ شکوفه‏های اخلاصند و نسترن‏ها، می‏آیند تا حضور زهرا و علی را جشن بگیرند.سالروز ازدواج حضرت علی ع و زهرا س مبارک باد

دو گوهر هستی

بهشت از رایحه‏ای دلنوار، سرمست می‏شود.
جشنی برپاست از انبوه فرشتگان و کائنات.
بر منبری از نور و روشنایی، جبرئیل خطبه می‏خواند برای علی علیه‏السلام و فاطمه علیهاالسلام و زندگی آغاز می‏شود.
طوبی، دل‏انگیزترین نغمه‏اش را شاباش می‏فرستد.
صدایی می‏شکوفاند جان‏ها را و شاید خداست که برای این عروس و داماد پیام تبریک و تهنیت می‏فرستد.

بقیه در ادامه مطالب............

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - پنجشنبه سوم مهر 1393


عوامل دهگانه تقویت عقل راهکارهای بارور کردن عقل در حدیث امام رصا علیه السلام

عوامل دهگانه تقویت عقل در حدیث امام رضا علیه السلام 
راهکارهای بارور کردن عقل 
وَ قَالَ الرضا علیه السلام لَا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَكُونَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ: امام رضا علیه السلام فرمود: عقل هيچ فرد مسلمانى كامل نگردد تا برخوردار از ده خصلت شود:......

عوامل دهگانه تقویت عقل در حدیث امام رضا علیه السلام 

راهکارهای بارور کردن عقل

وَ قَالَ الرضا علیه السلام  لَا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَكُونَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ: امام رضا علیه السلام فرمود:  عقل هيچ فرد مسلمانى كامل نگردد تا برخوردار از ده خصلت شود:

1)      الْخَيْرُمِنْهُ‏مَأْمُولٌ‏به خير او اميد باشد،

2)      وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ و از شرّش ايمنى باشد،

3)       يَسْتَكْثِرُ قَلِيلَ الْخَيْرِ مِنْ غَيْرِهِ خوبى و خير ديگران را بسيار شمارد

4)      وَ يَسْتَقِلُّ كَثِيرَ الْخَيْرِ مِنْ نَفْسِهِ و خير بسيار خود را اندك و ناچيز

5)       لَا يَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَيْهِ از مراجعه نيازمندان به خود خسته نشود

6)      وَ لَا يَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ در طول عمر از طلب و تحصيل علم و دانش ملول و خسته نگردد

7)       الْفَقْرُ فِي اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْغِنَى برای او فقر در راه خداوند از توانگرى در غير راه حقّ بهتر باشد

8)       وَ الذُّلُّ فِي اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعِزِّ فِي عَدُوِّهِ و خوارى در راه حقّ از سربلندى در راه دشمن خدا نزد او محبوبتر است،

9)      وَ الْخُمُولُ أَشْهَى إِلَيْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ نزد او؛ گمنامى از شهرت مطلوب‏تر است،

 ثُمَّ قَالَ ع الْعَاشِرَةُ وَ مَا الْعَاشِرَةُ قِيلَ لَهُ مَا هِيَ قَالَ ع لَا يَرَى أَحَداً إِلَّا قَالَ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَ أَتْقَى سپس آن حضرت عليه السّلام افزود: دهم و چه دهمى؟

پرسيدند: آن چيست؟ فرمود: كسى را نبيند جز آنكه گويد: او از من بهتر و پرهيزگارتر است،

إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ رَجُلٌ خَيْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَى وَ رَجُلٌ شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَى فَإِذَا لَقِيَ الَّذِي شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَى قَالَ لَعَلَّ خَيْرَ هَذَا بَاطِنٌ وَ هُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ خَيْرِي ظَاهِرٌ وَ هُوَ شَرٌّ لِي وَ إِذَا رَأَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَى تَوَاضَعَ لَهُ لِيَلْحَقَ بِهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ عَلَا مَجْدُهُ وَ طَابَ خَيْرُهُ وَ حَسُنَ ذِكْرُهُ وَ سَادَ أَهْلَ زَمَانِهِ.[1]

همانا مردمان [در نزد او] دو دسته‏اند: يكى بهتر و پرهيزگارتر از او، و ديگرى بدتر از او، پس چون با بدتر از خود برخورد كند گويد: شايد نيكى و خيرش در باطن است، كه آن بخير او است، و خير و خوبى من آشكار است كه آن به شرّ من است. و هر گاه با كسى كه از او بهتر و پرهيزگارتر است برخورد كند در برابرش تواضع نمايد تا بدو ملحق گردد، پس هر گاه چنين كند مجد و بزرگواريش بالا گيرد و خيرش پاك و دلپسند، و نامش نيكو شود، و آقا و سرور مردم عصر خود گردد.

علی رضا میرمعنایی | 11:48 - شنبه پانزدهم شهریور 1393


بر روی رضـا شمـس امامت صلـوات

بر شافع ما روز قیامـت صـلوات

در شـام ولادتـش که شادنـد همـه

بفرست بر این روح کرامت صلوات صلوات

میلاد عالم آل محمد، هشتمین حجت سرمد،نگین درخشان وطن، السلطان ابا الحسن، حضرت رضا(ع)مبارک باد

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - جمعه چهاردهم شهریور 1393


خجسته باد میلاد بانوی قدسیه مطهره، فاطمه معصومه علیهاالسلام که بارگاه نورانی‏اش محل دایمی نزول فرشتگان بر زمین و دروازه بهشت است.

 

ای مظهر عصمت خدا معصومه / کن مرحمتی به سوی ما معصومه

 

ازما تورضا باش به جان زهرا / ای نام برادرت رضا،معصومه

 

زندگينامه و جایگاه حضرت معصومه (س)

حضرت معصومه عليها السلام در اول سال 173 هجري قمري در مدينه چشم به جهان گشود.

پدرش امام هفتم شيعيان حضرت موسي بن جعفر عليه السلام و مادرش حضرت نجمه بود كه به علت پاكي و طهارت نفس به او طاهره مي گفتند.حضرت معصومه در 28 سالگي و در روز دوازدهم ربيع الثاني سال 201 هجري قمري در قم به شهادت رسيد كه امروز بارگاه ملكوتي و مرقد مطهرش همچون خورشيدي در قلب شهرستان قم مي درخشد و همواره فيض بخش و نورافشان دلها و جانهاي تشنه معارف حقاني است.

 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه اي از وجود حضرت زهرا سلام الله عليها بود.در طهارت نفس امتيازي خاص و بسيار والاداشت كه امام هشتم برادر تني آن حضرت او را (كه نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم كمن زارني» : (كسي كه حضرت معصومه عليها سلام را در قم زيارت كند مانند آن است كه مرا زيارت كرده است).

بقیه در ادامه مطالب...........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 11:0 - سه شنبه چهارم شهریور 1393


دل گرفته یاد ایوان بقیـع

دیده ای داریم گریان بقیع

حیف بر خاکش بتابد آفتاب

سایه­ی عرش است بر جان بقیع

شهادت امام جعفر صادق (ع)

مرد آسمانی مدینه

چشمه جود و سخاوت

کوه حلم و بردباری

تجسم اخلاص و صبر

و دریای عمیق علوم لدنی

بر پیروان راستین آن حضرت تسلیت باد

 

علی رضا میرمعنایی | 10:33 - پنجشنبه سی ام مرداد 1393


سيره عملي حضرت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام  در شادی و تفریح

1- تماشاي آب گودال‏ها پس از باران

حضرت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام نقل فرمود که:شبي در مدينه باران فراواني باريد و بيابان‏ها و گودال‏ها پُر از آب شد.صبح آن روز رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم به من فرمود:

بيا تا به صحراي «عقيق» برويم و طراوت و صفاي آب‏هاي جمع شده در گودال‏ها و درّه‏ها را تماشا کنيم.همراه پيامبر به تماشاي بيابان رفتيم و منظره‏هاي زيباي طبيعت را تماشا مي‏کرديم، گفتم:

اي رسول خدا! اگر ديشب اطّلاع مي‏داديد غذائي آماده مي‏کردم.

پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم فرمود:

آنکس که ما را تا اينجا آورد، نمي‏گذارد گرسنه بمانيم، ناگاه ابري آمد و خود را پائين کشيد و سفره غذائي در پيش روي پيامبر انداخت.

در آن سفره، انارهاي زيبائي بود که به آن طراوت و زيبائي هيچ چشمي نديده بود.

از آن انارها خورديم و مقداري براي فاطمه و فرزندان خود برداشتيم.

مناقب الفاخره - و ثاقب المناقب .

بقیه در ادامه مطالب............

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 12:28 - یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393


پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در سفارشش به امام علی علیه السلام فرمود: یا علی! دعا ی چهار کس رد نشود...

برآورده شدن دعا هنگام وجود سه چیز باشد:

 امام صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که تنت به لرزه در آمد و چشم هایت اشک آلود شد و دلت هراسان شد، پس این حال را برگیر و از دست مده که بی گمان راه درست خویش را پیموده ای و به هدف دست یافته ای.

بقیه در ادامه مطالب..................

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 8:59 - شنبه بیست و پنجم مرداد 1393


اصول محرمات و گناهان در اسلام در فرمانهاى دهگانه

اصول محرمات و گناهان در اسلام در فرمانهاى دهگانه در سوره انعام در سه آیه شریفه

فرمانهاى دهگانه! پس از نفى احكام ساختگى مشركان كه در آيات قبل گذشت، اين آيه و دو آيه بعد اشاره به اصول محرمات در اسلام كرده و گناهان كبيره رديف اول را ضمن بيان كوتاه و پر مغز و جالبى در ده قسمت بيان مى‏كند، نخست مى‏گويد: «به آنها بگو: بياييد تا آنچه را خدا بر شما تحريم كرده است بخوانم و برشمرم» (قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ).

1)       «اين كه هيچ چيز را شريك و همتاى خدا قرار ندهيد» (أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً).

2)       «نسبت به پدر و مادر نيكى كنيد» (وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً)

بقیه در ادامه مطالب...........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 9:49 - سه شنبه بیست و یکم مرداد 1393


سبک زندگی مردم( هشت راه غلط از مردم و هشت راه درست از قرآن کریم )
و سبک زندگی از قرآن کریم 
در حدیثی از امام صادق (ع)  هشت راه غلط از بعضی مردم ذکر شده است و در مقابل آن هشت راه غلط هشت راه درست از قرآن کریم ذکر شده است . 
از اینرو می توانیم سبک زندگی بعضی از مردم را با آن هشت راه درست قرآن کریم آسیب شناسی کنیم.

ادامه مطلب را بخوانید..............

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 9:35 - سه شنبه بیست و یکم مرداد 1393


علی رضا میرمعنایی | 9:59 - یکشنبه نوزدهم مرداد 1393


علی رضا میرمعنایی | 9:49 - شنبه هجدهم مرداد 1393


موانع اصلی خودسازی

همه انسانها در درونشان یک هدایت فطری دارند که آنها را حرکت می دهد حال کسانی که نمی توانند پیشرفت معنوی کنند باید به دنبال اشکال کار باشند و موانع را بشناسند. در ضرورت و اهمیت خودسازی همین بس که جهاد اکبر نام گرفته است. امام محمد باقر(علیه السلام) می فرماید: هیچ برتری و فضیلتی همانند جهاد نیست و هیچ جهادی در قدر و منزلت با جهاد با نفس برابری ندارد.(۱)موانع خودسازی عبارتند از:.....

بقیه در ادامه مطالب.....

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 10:4 - پنجشنبه شانزدهم مرداد 1393


عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت ؛   صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت …

استشمام عطر خوش بوی عید فطر از پنجره ملکوتی رمضان گوارای وجود پاکتان

1. واژه عيد، در اصل از فعل عاد (عود) يعود اشتقاق يافته است و معانى مختلفى براى آن ذكر كرده‏اند، از جمله: «خوى گرفته‏»، «هر چه باز آيد از اندوه و بيمارى و غم و انديشه و مانند آن‏»، «روز فراهم آمدن قوم‏»، «هر روز كه در آن، انجمن يا تذكار فضيلت‏مند يا حادثه بزرگى باشد»، گويند از آن رو به اين نام خوانده شده است كه هر سال شادى نوينى باز آرد. (2)

بقيه در ادامه مطالب...........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - دوشنبه ششم مرداد 1393


علی رضا میرمعنایی | 7:0 - دوشنبه سی ام تیر 1393


توصیه های مولای متقیان پیش از چشم فروبستن

پس از آن که امیر مومنان و مظهر بی بدیل عدالت، حضرت علی علیه السلام، در سحرگاه  نوزدهم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجرت در محراب عبادت در مسجد کوفه به دست ابن ملجم ضربت خورد و محاسنش به خون رنگین شد، ندا در داد که " فزت و ربّ الکعبه"... به خدای کعبه سوگند که رستگار شدم.

سپس  آیه 55 سوره مبارکه طه را تلاوت فرمود:« منها خلقنا کم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم تاره اخری »...شما را از خاک آفریدیم و به آن بازتان می گردانیم و بار دیگر از آن بیرونتان می آوریم.

مردم به سوی ابن ملجم دویدند، ولی هر کس به او نزدیک می‌شد، ابن ملجم با شمشیر خود، به  او حمله ور می شد. سرانجام قثم بن عباس پیش رفت و او را به زمین کوبید و دستگیر نمود. 

بقیه در ادامه مطالب.........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 9:29 - یکشنبه بیست و نهم تیر 1393


شهادت و وصیت امام علی (ع)

آن حضرت در شب بیست‏ یکم ماه مبارک رمضان سال چهل هجری با شمشیر به شهادت رسید. عبدالرحمن بن ملجم مرادی شقی‏ ترین امت آخر زمان - لعنهٔ الله علیه - در مسجد کوفه او را ضربت زد; بدین قرار که آن حضرت در شب نوزدهم به مسجد رفت و مردم را برای نماز صبح بیدار می‏کرد و ابن ملجم ملعون از آغاز شب در کمین حضرتش بود، چون حضرت در مسجد عبورش به او افتاد او که مطلب خود را پنهان می‏داشت و از روی نیرنگ خود را به خواب زده بود ناگهان از جای جست و ضربتی با شمشیر زهر آلود بر فرق مبارکش زد.

آن حضرت روز نوزدهم و شب و روز بیست و یکم را تا نزدیک ثلث اول شب زنده بود آنگاه به شهادت رسید و در حالی که محاسن شریفش به خون سرش رنگین بود مظلومانه به دیدار خدای خود شتافت. سبب کشتن آن حضرت را داستانی دراز است که اینجا گنجایش ذکر آن را ندارد.

حسن و حسین علیهم السلام به امر آن حضرت مراسم غسل و تکفین او را عهده ‏دار شدند و بدن شریفش را به سرزمین غری در نجف انتقال دادند و شبانه پیش از سپیده صبح در همان جا به خاک سپرده شد. حسن و حسین و محمد پسران آن حضرت علیه‏السلام و عبدالله بن جعفر رضی الله عنه وارد قبر شدند و بنا به وصیت‏حضرتش اثر قبر پنهان گردید. این قبر پیوسته در دولت‏بنی‏امیه پنهان بود و کسی بدان راه نمی‏برد تا آنکه امام صادق علیه‏السلام در ولت ‏بنی‏ عباس آن را نشان داد. (1)

بقیه در ادامه مطالب........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - جمعه بیست و هفتم تیر 1393


گرچه از تيغ جفا غرقه بخون گرديدم      ليک در سجده گه خويش خدا را ديدم 
هيچ کس قدر مرا با همه قدرم نشناخت    تا که در مسجد و محراب به خون غلتيدم

مولود خانه خدا، محبوب خدا، به سوی خانه خدا قدم برمی‏دارد.
دیوارها، دستان ترک‏خورده‏شان را بالا آورده‏اند تا در هیاهوی رفتن او، تلاشی برای ماندنش کرده باشند.
کوچه‏های آشنای کوفه، اشک می‏ریزند. مناجات عاشقانه مولا، ریسه‏های نورانی این کوچه‏های تاریک بود و قدم‏های مهربانش، فرش باشکوه خاک. شب‏های کوفه، حجله حجله از آفتاب حضور او نورانی می‏شد؛ وقتی انبان سخاوت بر دوش، دستان نیاز را سیراب می‏کرد. کوفه، دردهایش را بر شانه این مرد سبک می‏کرد و تنهایی‏هایش را با حضور او مأنوس بود.
کوفه، بر قامت مولا ایستاده بود؛ بی‏آنکه یک‏بار از خود بپرسد این کیست که مرا این‏چنین تاب آورده است؟!

بقیه در ادامه مطالب........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 10:46 - پنجشنبه بیست و ششم تیر 1393


دو شرط اساسی در دعا

داستان حضرت یوسف علیه السلام در قرآن کریم از جمله داستان هایی است که نکات ریز و ظریف بسیاری در آن نهفته است از جمله آیه ۹۸ این سوره و این موضوع که چرا حضرت یعقوب علیه السلام در خواست پسرانش برای طلب مغفرت را به تأخیر انداختند؟

بقیه در ادامه مطالب.........

 

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 8:19 - چهارشنبه بیست و پنجم تیر 1393


شب قدر را به معنی منزلت دانسته‌اند و بعضی دیگر آن را به معنی تنگی و گرفتاری دانسته‌اند. برخی نیز قدر را اندازه‌گیری و تقدیر امور معنی کرده‌اند.

در پاسخ این سؤال، که چرا این شب، شب قدر نامیده شده، سخن بسیار گفته‌اند، از جمله این که:

  • شب قدر به این جهت «قدر» نامیده شده، که جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعیین می‌شود، شاهد این معنی در آیات ۳ و ۴ سوره «دخان» است که می‌فرماید:إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَة مُبارَکَة إِنّا کُنّا مُنْذِرینَ * فیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْر حَکیم: «ما این کتاب مبین را در شبی پر برکت نازل کردیم، و ما همواره انذار کننده بوده‌ایم * در آن شب که هر امری بر طبق حکمت خداوند تنظیم و تعیین می‌گردد». این بیان، هماهنگ با روایات متعددی است که می‌گوید: در آن شب، مقدرات یک سال انسان‌ها تعیین می‌گردد، و ارزاق و سرآمد عمرها، و امور دیگر، در آن لیله مبارکه، تفریق و تبیین می‌شود. البته، این امر هیچگونه تضادی با آزادی اراده انسان و مسأله اختیار ندارد، چرا که تقدیر الهی به وسیله فرشتگان بر طبق شایستگی‌ها و لیاقت‌های افراد، و میزان ایمان، تقوا، پاکی نیت و اعمال آنها است. یعنی: برای هر کس آن مقدر می‌کنند که لایق آن است، یا به تعبیر دیگر: زمینه‌هایش از ناحیه خود او فراهم شده، و این نه تنها منافاتی با اختیار ندارد، که تأکیدی بر آن است.
  • آن شب را از این جهت شب قدر نامیده‌اند که: دارای قدر و شرافت عظیمی است (نظیر آنچه در آیه ۷۴ سوره «حج» آمده است: ما قَدَرُوا اللّه حَقَّ قَدْرِهِ: «آنها قدر خداوند را نشناختند»).
  • به خاطر آن است که، قرآن با تمام قدر و منزلتش بر رسول والا قدر، و به وسیله فرشته صاحب قدر نازل گردید.

علی رضا میرمعنایی | 7:50 - چهارشنبه بیست و پنجم تیر 1393