< حجاب وعفاف
فرهنگ حجاب وعفاف
حجاب وعفاف

علی رضا میرمعنایی | 12:11 - شنبه هجدهم مرداد 1393


 

السلام علی الحسین و علی علی ابن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین (ع)

  

از داغ حسین اشک نم نم داریم ، در خانه سینه تا ابد غم داریم ، پیراهن و شال مشکی آماده کنید ، چند روز دگر تا به محرم داریم..! 

دیباچه ی عشق و عاشقی باز شود ، دلها همه آماده ی پرواز شود ، با بوی محرم الحرام تو حسین ، ایام عزا و غصه آغاز شود..!

التماس دعا

علی رضا میرمعنایی | 11:44 - سه شنبه بیست و نهم مهر 1393


غدیر اكمال دين و اتمام نعمت

غدير اساس دين اسلام و ثمره نبوت پيامبر(ص) است. نام غدير تعيين كننده صراط مستقيم تا آخرين روز دنياست،‌ و خطابه غدير زنده‌ترين سند آن نتيجه‌اش، ولايت اميرالمومنين (ع) است. در طول تاريخ بعثت پيامبر اسلام تنها حكم غدير است كه با مقدماتي خاص دور مكاني خاص و در بين اجتماعي عظيم مطرح شده است، زيرا احكام الهي ديگر يا در مسجد پيامبر(ص) و يا در خانه آن حضرت براي عده‌اي گفته مي‌شد و بعد خبر به همه مي‌رسيد. از اين رو ما مي‌توانيم به متمايز بودن مسئله غدير پي ببريم.1

بقیه در ادامه مطالب..........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 13:8 - یکشنبه بیستم مهر 1393


عوامل چهارگانه بصيرت‏ و معرفت و معنای بصیرت

 

عوامل چهارگانه بصيرت‏ و معرفت از منظر آیات و موانع آن و معنای بصیرت

معناى بصيرت‏

بصيرت به معناى بينايى است كه گاه با چشم ظاهر صورت مى‏گيرد و جنبه حسى دارد و گاهى با چشم درون و عقل و به معناى ادراكات عقلى و قلبى است كه در سه معنا به كار رفته است:

  1. 1.      يقين و اطمينان. مانند:

 «ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتّبعنى». « يوسف/ 108»

  1. 2.      شاهد. مانند:

 «بل الانسان على نفسه بصيرة». « قيامت/ 14»

  1. 3.      دلايل روشن. مانند:

 «قد جاءكم بصائر من ربّكم». « انعام/ 104»[1]

 

عوامل بصيرت‏

الف) مادى:

  1. آيات الهى در زمين و آسمان؛

«و فى الارض ءايات للموقنين* و فى أنفسكم أفلا تبصرون» « ذاريات/ 20- 21»

. 2. رويش گياهان؛ «و الارض مددناها و ألقينا فيها رواسى و انبتنا فيها من كل زوج بهيج* تبصرة و ذكرى لكل عبد منيب». « ق/ 7- 8»

ب) معنوى:

 1. تقوا؛

 «ان الذين اتّقوا اذا مسّهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون». « اعراف/ 201»

  1. قرآن كريم؛

«قل انّما اتّبع ما يوحى الىّ من ربّى هذا بصائر من ربّكم». اعراف/ 203

مانع بصيرت‏

ياد قيامت عامل بصيرت است؛

 «و اذكر عبادنا ... اولى الايدى و الابصار* انا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدّار» « ص/ 45- 46»

 و غفلت از قيامت مانع بصيرت است؛

 «لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد». « ق/ 22»

قرآن كريم مى‏فرمايد:

روز قيامت كه مى‏شود از آن جا كه همه‏ى حجاب‏ها كنار مى‏رود، افراد مجرم بصيرت پيدا مى‏كنند و تقاضا مى‏كنند به دنيا برگردند، اما هيچ راه برگشتى وجود ندارد چون نظام دنيا از بين رفته است؛ «و لو ترى اذ المجرمون ناكسوا رؤسهم عند ربّهم ربّنا أبصرنا و سمعنا فارجعنا نعمل صالحاً انّا موقنون» « سجده/ 12»

. «يوم تبدل الارض غير الارض و السموات». « ابراهيم/ 48»[2]

 

[2]  هزار و يك نكته از قرآن كريم جلد(2)         497    642.

علی رضا میرمعنایی | 11:44 - دوشنبه چهاردهم مهر 1393


علی رضا میرمعنایی | 8:3 - شنبه دوازدهم مهر 1393


لباس یاس بر تن کرد زهرا       کنار دست او بنشست مولا
محمد خطبه خواند زهرا بلی گفت    غلط گفتم بلی نه یا علی گفت

سالروز پيوند خوشبوترين گلهاي گيتي، تبريک و تهنيت.
کاروانِ ستاره‏ها، امشب در زیباترین جشنِ عشق و سرور حاضرند ؛ قصرِ شادمانی، از استواری ایمان، برخود می‏لرزد. دست‏های تقدیر، در پیِ شکوفه‏های اخلاصند و نسترن‏ها، می‏آیند تا حضور زهرا و علی را جشن بگیرند.سالروز ازدواج حضرت علی ع و زهرا س مبارک باد

دو گوهر هستی

بهشت از رایحه‏ای دلنوار، سرمست می‏شود.
جشنی برپاست از انبوه فرشتگان و کائنات.
بر منبری از نور و روشنایی، جبرئیل خطبه می‏خواند برای علی علیه‏السلام و فاطمه علیهاالسلام و زندگی آغاز می‏شود.
طوبی، دل‏انگیزترین نغمه‏اش را شاباش می‏فرستد.
صدایی می‏شکوفاند جان‏ها را و شاید خداست که برای این عروس و داماد پیام تبریک و تهنیت می‏فرستد.

بقیه در ادامه مطالب............

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - پنجشنبه سوم مهر 1393


عوامل دهگانه تقویت عقل راهکارهای بارور کردن عقل در حدیث امام رصا علیه السلام

عوامل دهگانه تقویت عقل در حدیث امام رضا علیه السلام 
راهکارهای بارور کردن عقل 
وَ قَالَ الرضا علیه السلام لَا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَكُونَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ: امام رضا علیه السلام فرمود: عقل هيچ فرد مسلمانى كامل نگردد تا برخوردار از ده خصلت شود:......

عوامل دهگانه تقویت عقل در حدیث امام رضا علیه السلام 

راهکارهای بارور کردن عقل

وَ قَالَ الرضا علیه السلام  لَا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّى تَكُونَ فِيهِ عَشْرُ خِصَالٍ: امام رضا علیه السلام فرمود:  عقل هيچ فرد مسلمانى كامل نگردد تا برخوردار از ده خصلت شود:

1)      الْخَيْرُمِنْهُ‏مَأْمُولٌ‏به خير او اميد باشد،

2)      وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ و از شرّش ايمنى باشد،

3)       يَسْتَكْثِرُ قَلِيلَ الْخَيْرِ مِنْ غَيْرِهِ خوبى و خير ديگران را بسيار شمارد

4)      وَ يَسْتَقِلُّ كَثِيرَ الْخَيْرِ مِنْ نَفْسِهِ و خير بسيار خود را اندك و ناچيز

5)       لَا يَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَيْهِ از مراجعه نيازمندان به خود خسته نشود

6)      وَ لَا يَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ در طول عمر از طلب و تحصيل علم و دانش ملول و خسته نگردد

7)       الْفَقْرُ فِي اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْغِنَى برای او فقر در راه خداوند از توانگرى در غير راه حقّ بهتر باشد

8)       وَ الذُّلُّ فِي اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعِزِّ فِي عَدُوِّهِ و خوارى در راه حقّ از سربلندى در راه دشمن خدا نزد او محبوبتر است،

9)      وَ الْخُمُولُ أَشْهَى إِلَيْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ نزد او؛ گمنامى از شهرت مطلوب‏تر است،

 ثُمَّ قَالَ ع الْعَاشِرَةُ وَ مَا الْعَاشِرَةُ قِيلَ لَهُ مَا هِيَ قَالَ ع لَا يَرَى أَحَداً إِلَّا قَالَ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي وَ أَتْقَى سپس آن حضرت عليه السّلام افزود: دهم و چه دهمى؟

پرسيدند: آن چيست؟ فرمود: كسى را نبيند جز آنكه گويد: او از من بهتر و پرهيزگارتر است،

إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ رَجُلٌ خَيْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَى وَ رَجُلٌ شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَى فَإِذَا لَقِيَ الَّذِي شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَى قَالَ لَعَلَّ خَيْرَ هَذَا بَاطِنٌ وَ هُوَ خَيْرٌ لَهُ وَ خَيْرِي ظَاهِرٌ وَ هُوَ شَرٌّ لِي وَ إِذَا رَأَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَى تَوَاضَعَ لَهُ لِيَلْحَقَ بِهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ عَلَا مَجْدُهُ وَ طَابَ خَيْرُهُ وَ حَسُنَ ذِكْرُهُ وَ سَادَ أَهْلَ زَمَانِهِ.[1]

همانا مردمان [در نزد او] دو دسته‏اند: يكى بهتر و پرهيزگارتر از او، و ديگرى بدتر از او، پس چون با بدتر از خود برخورد كند گويد: شايد نيكى و خيرش در باطن است، كه آن بخير او است، و خير و خوبى من آشكار است كه آن به شرّ من است. و هر گاه با كسى كه از او بهتر و پرهيزگارتر است برخورد كند در برابرش تواضع نمايد تا بدو ملحق گردد، پس هر گاه چنين كند مجد و بزرگواريش بالا گيرد و خيرش پاك و دلپسند، و نامش نيكو شود، و آقا و سرور مردم عصر خود گردد.

علی رضا میرمعنایی | 11:48 - شنبه پانزدهم شهریور 1393


بر روی رضـا شمـس امامت صلـوات

بر شافع ما روز قیامـت صـلوات

در شـام ولادتـش که شادنـد همـه

بفرست بر این روح کرامت صلوات صلوات

میلاد عالم آل محمد، هشتمین حجت سرمد،نگین درخشان وطن، السلطان ابا الحسن، حضرت رضا(ع)مبارک باد

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - جمعه چهاردهم شهریور 1393


خجسته باد میلاد بانوی قدسیه مطهره، فاطمه معصومه علیهاالسلام که بارگاه نورانی‏اش محل دایمی نزول فرشتگان بر زمین و دروازه بهشت است.

 

ای مظهر عصمت خدا معصومه / کن مرحمتی به سوی ما معصومه

 

ازما تورضا باش به جان زهرا / ای نام برادرت رضا،معصومه

 

زندگينامه و جایگاه حضرت معصومه (س)

حضرت معصومه عليها السلام در اول سال 173 هجري قمري در مدينه چشم به جهان گشود.

پدرش امام هفتم شيعيان حضرت موسي بن جعفر عليه السلام و مادرش حضرت نجمه بود كه به علت پاكي و طهارت نفس به او طاهره مي گفتند.حضرت معصومه در 28 سالگي و در روز دوازدهم ربيع الثاني سال 201 هجري قمري در قم به شهادت رسيد كه امروز بارگاه ملكوتي و مرقد مطهرش همچون خورشيدي در قلب شهرستان قم مي درخشد و همواره فيض بخش و نورافشان دلها و جانهاي تشنه معارف حقاني است.

 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه اي از وجود حضرت زهرا سلام الله عليها بود.در طهارت نفس امتيازي خاص و بسيار والاداشت كه امام هشتم برادر تني آن حضرت او را (كه نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم كمن زارني» : (كسي كه حضرت معصومه عليها سلام را در قم زيارت كند مانند آن است كه مرا زيارت كرده است).

بقیه در ادامه مطالب...........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 11:0 - سه شنبه چهارم شهریور 1393


دل گرفته یاد ایوان بقیـع

دیده ای داریم گریان بقیع

حیف بر خاکش بتابد آفتاب

سایه­ی عرش است بر جان بقیع

شهادت امام جعفر صادق (ع)

مرد آسمانی مدینه

چشمه جود و سخاوت

کوه حلم و بردباری

تجسم اخلاص و صبر

و دریای عمیق علوم لدنی

بر پیروان راستین آن حضرت تسلیت باد

 

علی رضا میرمعنایی | 10:33 - پنجشنبه سی ام مرداد 1393


سيره عملي حضرت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام  در شادی و تفریح

1- تماشاي آب گودال‏ها پس از باران

حضرت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام نقل فرمود که:شبي در مدينه باران فراواني باريد و بيابان‏ها و گودال‏ها پُر از آب شد.صبح آن روز رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم به من فرمود:

بيا تا به صحراي «عقيق» برويم و طراوت و صفاي آب‏هاي جمع شده در گودال‏ها و درّه‏ها را تماشا کنيم.همراه پيامبر به تماشاي بيابان رفتيم و منظره‏هاي زيباي طبيعت را تماشا مي‏کرديم، گفتم:

اي رسول خدا! اگر ديشب اطّلاع مي‏داديد غذائي آماده مي‏کردم.

پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم فرمود:

آنکس که ما را تا اينجا آورد، نمي‏گذارد گرسنه بمانيم، ناگاه ابري آمد و خود را پائين کشيد و سفره غذائي در پيش روي پيامبر انداخت.

در آن سفره، انارهاي زيبائي بود که به آن طراوت و زيبائي هيچ چشمي نديده بود.

از آن انارها خورديم و مقداري براي فاطمه و فرزندان خود برداشتيم.

مناقب الفاخره - و ثاقب المناقب .

بقیه در ادامه مطالب............

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 12:28 - یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393


پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در سفارشش به امام علی علیه السلام فرمود: یا علی! دعا ی چهار کس رد نشود...

برآورده شدن دعا هنگام وجود سه چیز باشد:

 امام صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که تنت به لرزه در آمد و چشم هایت اشک آلود شد و دلت هراسان شد، پس این حال را برگیر و از دست مده که بی گمان راه درست خویش را پیموده ای و به هدف دست یافته ای.

بقیه در ادامه مطالب..................

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 8:59 - شنبه بیست و پنجم مرداد 1393


اصول محرمات و گناهان در اسلام در فرمانهاى دهگانه

اصول محرمات و گناهان در اسلام در فرمانهاى دهگانه در سوره انعام در سه آیه شریفه

فرمانهاى دهگانه! پس از نفى احكام ساختگى مشركان كه در آيات قبل گذشت، اين آيه و دو آيه بعد اشاره به اصول محرمات در اسلام كرده و گناهان كبيره رديف اول را ضمن بيان كوتاه و پر مغز و جالبى در ده قسمت بيان مى‏كند، نخست مى‏گويد: «به آنها بگو: بياييد تا آنچه را خدا بر شما تحريم كرده است بخوانم و برشمرم» (قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ).

1)       «اين كه هيچ چيز را شريك و همتاى خدا قرار ندهيد» (أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً).

2)       «نسبت به پدر و مادر نيكى كنيد» (وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً)

بقیه در ادامه مطالب...........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 9:49 - سه شنبه بیست و یکم مرداد 1393


سبک زندگی مردم( هشت راه غلط از مردم و هشت راه درست از قرآن کریم )
و سبک زندگی از قرآن کریم 
در حدیثی از امام صادق (ع)  هشت راه غلط از بعضی مردم ذکر شده است و در مقابل آن هشت راه غلط هشت راه درست از قرآن کریم ذکر شده است . 
از اینرو می توانیم سبک زندگی بعضی از مردم را با آن هشت راه درست قرآن کریم آسیب شناسی کنیم.

ادامه مطلب را بخوانید..............

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 9:35 - سه شنبه بیست و یکم مرداد 1393


علی رضا میرمعنایی | 9:59 - یکشنبه نوزدهم مرداد 1393


علی رضا میرمعنایی | 9:49 - شنبه هجدهم مرداد 1393


موانع اصلی خودسازی

همه انسانها در درونشان یک هدایت فطری دارند که آنها را حرکت می دهد حال کسانی که نمی توانند پیشرفت معنوی کنند باید به دنبال اشکال کار باشند و موانع را بشناسند. در ضرورت و اهمیت خودسازی همین بس که جهاد اکبر نام گرفته است. امام محمد باقر(علیه السلام) می فرماید: هیچ برتری و فضیلتی همانند جهاد نیست و هیچ جهادی در قدر و منزلت با جهاد با نفس برابری ندارد.(۱)موانع خودسازی عبارتند از:.....

بقیه در ادامه مطالب.....

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 10:4 - پنجشنبه شانزدهم مرداد 1393


عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت ؛   صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت …

استشمام عطر خوش بوی عید فطر از پنجره ملکوتی رمضان گوارای وجود پاکتان

1. واژه عيد، در اصل از فعل عاد (عود) يعود اشتقاق يافته است و معانى مختلفى براى آن ذكر كرده‏اند، از جمله: «خوى گرفته‏»، «هر چه باز آيد از اندوه و بيمارى و غم و انديشه و مانند آن‏»، «روز فراهم آمدن قوم‏»، «هر روز كه در آن، انجمن يا تذكار فضيلت‏مند يا حادثه بزرگى باشد»، گويند از آن رو به اين نام خوانده شده است كه هر سال شادى نوينى باز آرد. (2)

بقيه در ادامه مطالب...........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - دوشنبه ششم مرداد 1393


علی رضا میرمعنایی | 7:0 - دوشنبه سی ام تیر 1393


توصیه های مولای متقیان پیش از چشم فروبستن

پس از آن که امیر مومنان و مظهر بی بدیل عدالت، حضرت علی علیه السلام، در سحرگاه  نوزدهم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجرت در محراب عبادت در مسجد کوفه به دست ابن ملجم ضربت خورد و محاسنش به خون رنگین شد، ندا در داد که " فزت و ربّ الکعبه"... به خدای کعبه سوگند که رستگار شدم.

سپس  آیه 55 سوره مبارکه طه را تلاوت فرمود:« منها خلقنا کم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم تاره اخری »...شما را از خاک آفریدیم و به آن بازتان می گردانیم و بار دیگر از آن بیرونتان می آوریم.

مردم به سوی ابن ملجم دویدند، ولی هر کس به او نزدیک می‌شد، ابن ملجم با شمشیر خود، به  او حمله ور می شد. سرانجام قثم بن عباس پیش رفت و او را به زمین کوبید و دستگیر نمود. 

بقیه در ادامه مطالب.........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 9:29 - یکشنبه بیست و نهم تیر 1393


شهادت و وصیت امام علی (ع)

آن حضرت در شب بیست‏ یکم ماه مبارک رمضان سال چهل هجری با شمشیر به شهادت رسید. عبدالرحمن بن ملجم مرادی شقی‏ ترین امت آخر زمان - لعنهٔ الله علیه - در مسجد کوفه او را ضربت زد; بدین قرار که آن حضرت در شب نوزدهم به مسجد رفت و مردم را برای نماز صبح بیدار می‏کرد و ابن ملجم ملعون از آغاز شب در کمین حضرتش بود، چون حضرت در مسجد عبورش به او افتاد او که مطلب خود را پنهان می‏داشت و از روی نیرنگ خود را به خواب زده بود ناگهان از جای جست و ضربتی با شمشیر زهر آلود بر فرق مبارکش زد.

آن حضرت روز نوزدهم و شب و روز بیست و یکم را تا نزدیک ثلث اول شب زنده بود آنگاه به شهادت رسید و در حالی که محاسن شریفش به خون سرش رنگین بود مظلومانه به دیدار خدای خود شتافت. سبب کشتن آن حضرت را داستانی دراز است که اینجا گنجایش ذکر آن را ندارد.

حسن و حسین علیهم السلام به امر آن حضرت مراسم غسل و تکفین او را عهده ‏دار شدند و بدن شریفش را به سرزمین غری در نجف انتقال دادند و شبانه پیش از سپیده صبح در همان جا به خاک سپرده شد. حسن و حسین و محمد پسران آن حضرت علیه‏السلام و عبدالله بن جعفر رضی الله عنه وارد قبر شدند و بنا به وصیت‏حضرتش اثر قبر پنهان گردید. این قبر پیوسته در دولت‏بنی‏امیه پنهان بود و کسی بدان راه نمی‏برد تا آنکه امام صادق علیه‏السلام در ولت ‏بنی‏ عباس آن را نشان داد. (1)

بقیه در ادامه مطالب........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - جمعه بیست و هفتم تیر 1393


گرچه از تيغ جفا غرقه بخون گرديدم      ليک در سجده گه خويش خدا را ديدم 
هيچ کس قدر مرا با همه قدرم نشناخت    تا که در مسجد و محراب به خون غلتيدم

مولود خانه خدا، محبوب خدا، به سوی خانه خدا قدم برمی‏دارد.
دیوارها، دستان ترک‏خورده‏شان را بالا آورده‏اند تا در هیاهوی رفتن او، تلاشی برای ماندنش کرده باشند.
کوچه‏های آشنای کوفه، اشک می‏ریزند. مناجات عاشقانه مولا، ریسه‏های نورانی این کوچه‏های تاریک بود و قدم‏های مهربانش، فرش باشکوه خاک. شب‏های کوفه، حجله حجله از آفتاب حضور او نورانی می‏شد؛ وقتی انبان سخاوت بر دوش، دستان نیاز را سیراب می‏کرد. کوفه، دردهایش را بر شانه این مرد سبک می‏کرد و تنهایی‏هایش را با حضور او مأنوس بود.
کوفه، بر قامت مولا ایستاده بود؛ بی‏آنکه یک‏بار از خود بپرسد این کیست که مرا این‏چنین تاب آورده است؟!

بقیه در ادامه مطالب........

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 10:46 - پنجشنبه بیست و ششم تیر 1393


دو شرط اساسی در دعا

داستان حضرت یوسف علیه السلام در قرآن کریم از جمله داستان هایی است که نکات ریز و ظریف بسیاری در آن نهفته است از جمله آیه ۹۸ این سوره و این موضوع که چرا حضرت یعقوب علیه السلام در خواست پسرانش برای طلب مغفرت را به تأخیر انداختند؟

بقیه در ادامه مطالب.........

 

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 8:19 - چهارشنبه بیست و پنجم تیر 1393


شب قدر را به معنی منزلت دانسته‌اند و بعضی دیگر آن را به معنی تنگی و گرفتاری دانسته‌اند. برخی نیز قدر را اندازه‌گیری و تقدیر امور معنی کرده‌اند.

در پاسخ این سؤال، که چرا این شب، شب قدر نامیده شده، سخن بسیار گفته‌اند، از جمله این که:

  • شب قدر به این جهت «قدر» نامیده شده، که جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعیین می‌شود، شاهد این معنی در آیات ۳ و ۴ سوره «دخان» است که می‌فرماید:إِنّا أَنْزَلْناهُ فی لَیْلَة مُبارَکَة إِنّا کُنّا مُنْذِرینَ * فیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْر حَکیم: «ما این کتاب مبین را در شبی پر برکت نازل کردیم، و ما همواره انذار کننده بوده‌ایم * در آن شب که هر امری بر طبق حکمت خداوند تنظیم و تعیین می‌گردد». این بیان، هماهنگ با روایات متعددی است که می‌گوید: در آن شب، مقدرات یک سال انسان‌ها تعیین می‌گردد، و ارزاق و سرآمد عمرها، و امور دیگر، در آن لیله مبارکه، تفریق و تبیین می‌شود. البته، این امر هیچگونه تضادی با آزادی اراده انسان و مسأله اختیار ندارد، چرا که تقدیر الهی به وسیله فرشتگان بر طبق شایستگی‌ها و لیاقت‌های افراد، و میزان ایمان، تقوا، پاکی نیت و اعمال آنها است. یعنی: برای هر کس آن مقدر می‌کنند که لایق آن است، یا به تعبیر دیگر: زمینه‌هایش از ناحیه خود او فراهم شده، و این نه تنها منافاتی با اختیار ندارد، که تأکیدی بر آن است.
  • آن شب را از این جهت شب قدر نامیده‌اند که: دارای قدر و شرافت عظیمی است (نظیر آنچه در آیه ۷۴ سوره «حج» آمده است: ما قَدَرُوا اللّه حَقَّ قَدْرِهِ: «آنها قدر خداوند را نشناختند»).
  • به خاطر آن است که، قرآن با تمام قدر و منزلتش بر رسول والا قدر، و به وسیله فرشته صاحب قدر نازل گردید.

علی رضا میرمعنایی | 7:50 - چهارشنبه بیست و پنجم تیر 1393


علی رضا میرمعنایی | 10:1 - یکشنبه بیست و دوم تیر 1393


در جود و کرم دست خدا هست حسن(ع)
دست همه را وقت عطا بست حسن(ع)
نومید نگردد کسی از درگه او
زیرا که کریم اهل بیت است حسن(ع)

سلام بر لحظه ‏هایی که تو را آوردند!
سلام بر لب‏های رسول اللّه‏ که میلاد تو را به درگاه پروردگار، سبحه گفت و نام یگانه‏ات را از دست جبرئیل گرفت و در گوش عصمتت زمزمه کرد!
سلام بر لبخند سرافراز علی علیه‏السلام ، که در طلوع تو اتفاق افتاد!
سلام بر تو، امامتِ فردای پس از علی!
سلام بر تو، شباهتِ بی‏شائبه محمدی!
سلام بر اقیانوس کرامت و سخاوتی که از دامان «کوثر» و «ابوتراب» برخاست.

ولادت باسعادت کريم اهل بيت، امام حسن مجتبي(علیه السلام) مبارک

التماس دعا

درادامه مطالب.............. کریم اهل بیت یعنی....

 

 

 

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:43 - شنبه بیست و یکم تیر 1393


21تير، روز عفاف و حجاب

 

يکي از پليدترين توطئه‌هاي دشمنان اسلام در تاريخ معاصر، توطئه‌ي کشف حجاب است. رضا‌خان- که با طرح کودتاي سوم اسفند 1299 و با حمايت و هدايت انگليسي‌ها بر سر کار آمد- درصدد اجراي تز اسلام‌زدائي و جايگزيني ارزش‌هاي ليبراليستي در جامعه بود. از مهم‌ترين جلوه‌هاي اين طرح، پديده‌‌ي کشف حجاب بود. براي آماده ساختن زمينه‌ي کشف حجاب، مجلس، در ششم دي‌‌ماه 1307 قانون متحدالشکل نمودن البسه را تصويب کرد که بر اساس آن، پوشيدن کت و شلوار و کراوات و کلاه فرنگي، براي مردان الزامي شد. تلاش‌هاي رضا‌خان، باعث شد تا عده‌اي از زنان غرب‌زده، به‌ويژه زنان درباري و دولتمردان، به صورت بي‌حجاب يا بدحجاب، در مجامع و معابر عمومي ظاهر شوند و مردم نيز تحت تأثير اختناق و ظلم رضاخاني، حساسيت لازم را از خود نشان ندادند. در سال 1313 رضا‌خان عازم ترکيه شد و با مشاهد‌ي تغييراتي که رژيم لائيک ترکيه به رهبري مصطفي‌‌كمال‌آتاتورک در جهت غربي کردن جامعه‌ي مسلمان ترکيه اجرا کرده بود، تحت تأثير قرار گرفت و شديدتر از گذشته، در راستاي اسلام‌زدائي و به‌ويژه حجاب‌زدائي گام برداشت. در بهمن 1313، در افتتاح دانشگاه تهران، به دختران دستور دادند که بدون حجاب به تحصيل مشغول شوند. اقدامات رضاخان در اين جهت، واکنش و مخالفت‌هاي مردمي را به رهبري روحانيت باعث شد که از مهم‌ترين آن‌ها، مي‌توان به سرکوب قيام مسجد گوهرشاد و کشتار مردم مظلوم اشاره کرد. حدود شش ماه پس از فاجعه‌ي مسجد گوهرشاد، رضا‌خان با بي‌اعتنائي به علما و مردم، در روز 17م دي 1314 در جشن فارغ التحصيلي دانشسراي مقدماتي دختران در تهران، مقرراتکشف حجاب زنان را به طور آشکار و رسمي اعلام کرد و خود به اتفاق همسر و دخترانش- که بدون حجاب بودند- در اين جشن که به ابتکار علي‌اصغر حکمت، وزير معارف و فراموسونر معروف تشکيل گرديد، شرکت و سخنراني کرد و دوره‌اي سياه براي زنان ايران در تاريخ آغاز گرديد.

شوراي فرهنگ عمومي كشور، سالروز قيام مردم مشهد را عليه كشف حجاب، به عنوان روز عفاف و حجاب نام‌‌گذاري كرده است. قيام مردم مشهد و واقعه‌ي مسجد گوهرشاد در مقابله با كشف حجاب، مصداق بارز مبارزه با منكري است كه هنوز متأسفانه آثار شومش در كشور ريشه ‌كن نشده است. حمله‌ي قزاق‌هاي رضاخاني به مسجد گوهرشاد و مقاومت مردم مشهد نشان از پيشينه‌ي درخشان مردم خطه‌ي خورشيد، در مقابله با تهاجم فرهنگ غرب محسوب مي‌شود.

در ادامه بخوانيد................ مفهوم و ابعاد حجاب در قران

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 7:0 - جمعه بیستم تیر 1393


علی رضا میرمعنایی | 9:25 - دوشنبه شانزدهم تیر 1393


ره یافت ها و آثار نیک روزه داری

آثار معنوی روزه، آثار اجتماعی روزه، آثار بهداشتی روزه، تقویت اراده و عزت نفس و...

آثار معنوی روزه
روزه بر روح معنوی و ایمانی انسان می افزاید و با پرورش ایمان، اراده روزه دار را در دوری کردن از گناه و معصیت بالا می برد. امام علی علیه السلام در این باره می فرماید:

عَلَیْکُمْ بِصیامِ شَهْرِ رَمَضانَ فَاِنَّ صِیامَهُ جُنَّهٌ حَصیَنَةٌ.

بر شما باد به روزه ماه رمضان؛ زیرا روزه این ماه، سپری است نگه دارنده [از آتش دوزخ].

پیامبر بزرگوار اسلام نیز روزه را دروازه عبادت ها می شمارد و می فرماید: «لِکُلِّ شَی ءٍ بابٌ و بابُ العبادةِ الصَّوْمُ؛ برای هر چیزی، دری است و درِ عبادت ها، روزه است».

در حقیقت، خودسازی و پای بندی در انجام دادن عبادت را باید از روزه آغاز کنیم. کمتر عبادتی است که به اعتبار و اهمیت روزه می رسد، به گونه ای که حتی هنگام خواب و آسایش نیز ثواب طاعت و عبادت برای روزه دار در نظر گرفته می شود، چنان که در حدیث نبوی آمده است: «نَوْمُ الصَّائِمِ عِبادَةٌ؛خواب روزه دار عبادت است

بقيه در ادامه مطالب.......

+ ادامه مطلب...

علی رضا میرمعنایی | 8:33 - یکشنبه پانزدهم تیر 1393


علی رضا میرمعنایی | 8:26 - یکشنبه پانزدهم تیر 1393